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Martes, 21 de Noviembre 2017


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Escribe: Antonio Moreno Ruiz.- Teníamos hace poco la oportunidad de escribir sobre el patriarcado del fandango en el sustrato musical hispano (http://laabeja.pe/opini%C3%B3n/de-ida-y-vuelta-antonio-moreno-ruiz/88-pap%C3%A1-fandango.html), adelantando cómo se pudo gestar el fenómeno del zapateo en nuestras músicas.

Si bien el zapateo está extendido por muchas y diferentes tradiciones musicales, ciñéndonos a nuestro hispano mundo, podemos citar al menos dos corrientes:

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Escribe: Antonio Moreno Ruiz.- A finales del siglo XV, recién arribada España al Nuevo Mundo, en los puertos andaluces se está produciendo una fusión musical interesante: Por un lado, ritmos orientales condensados por los moros; por otro lado, van entrando músicas de la tradición europea como la pavana, la gallarda o la romanesca. Asimismo, tanto en Sevilla como en Cádiz, desde finales del siglo XIV, había pequeñas comunidades de negros, cuyo recuerdo aún pervive en Sevilla en la Hermandad de Nuestra Señora de los Ángeles, que el pueblo siempre conoció como “Hermandad de los Negritos”. Estos africanos, descendientes de los esclavos de los musulmanes, eran libres y aportaron sus toques especiales a las músicas que ellos escuchaban. Muchos embarcaron para América, siendo conocidos en Cuba como “negros curros”, dedicándose a la música. Imaginémonos a estos negritos por las calles de La Habana con sombrero de ala ancha, pañuelito rojo y facón en las calzas, por si pasaba algo, claro… Y con acento andaluz.

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