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Miércoles, 13 de Diciembre 2017


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Cab Varios

ldivotesop

Escribe:Juan Carlos Puertas Figallo.- Parker Yockey, un autor americano no muy conocido pero sumamente interesante, y algunos que lo antecedieron analizaban la política y la historia de manera determinista, como el movimiento de un “cuerpo orgánico o espiritual”. No les faltaba razón cuando indicaban que la historia debía verse desde muy arriba, como la sucesión de actos a través del tiempo para tratar de entenderla. Entender la historia - no cambiarla - era casi lo único que le quedaba, decían, al hombre:

“En las regiones astrales, la luz pertenece al alma; de ahí que la oscuridad sea total con la excepción de esta determinada estrella, y solamente una parte de ella brilla. Desde tal distancia puede obtenerse una visión perfectamente clara de lo que ocurre en la tierra.” (1)

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ateomitin

Escribe: P. Mario Arroyo(*).- El panorama de la espiritualidad contemporánea es de lo más variopinto. Bien mirado arroja datos desconcertantes, pues las cosas no siempre son lo que aparentan. Tenemos un importante y vivo trasiego religioso, a pesar de la aparente ausencia de Dios, que miradas superficiales quisieran decretar como punto de partida. ¿Quiénes integran este panorama?

Fundamentalistas. Se caracterizan por otorgar al fenómeno religioso la preponderancia en todos los aspectos de la existencia. No son capaces de concebir una legítima autonomía de las realidades terrenas. Todo se supedita al criterio religioso, que además, no precisa ser corroborado o validado por la dimensión racional del hombre; con frecuencia incluso recelan de la racionalidad, considerándola enemiga de la fe. Su forma más radical es el fundamentalismo islámico, capaz de asesinar inmisericordemente a quien sea, pensado que así se presta un servicio a Dios. También en el cristianismo existen fundamentalismos, que sin llegar a este extremo, promueven actitudes irracionales o sectarias de conducta. La premisa fundamental de la vivencia religiosa es no pensar.

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matrimonualita

Escribe: Hugo Vera Ojeda.- Un matrimonio homosexual es imposible legalizar, no por prejuicios de tinte moral sino por lógica, pues no existe tal cosa y la ley no lo podrá remediar mágicamente. Es como pedir una ley para extracción de peces de una granja avícola y, con la posibilidad de comprar peces de otro lugar, reconociendo implícitamente la fantasía subyacente.

Aún en el aparente loco ejemplo citado, sería más factible materializarlo, pues muchos dirán ¿acaso eso no es la libertad de quienes gustan de esa práctica? y además mejora la economía al estimular la compra de peces que pueden pudrirse en las costas marítimas por falta de compradores. Y no podríamos más que darles la razón pero ¿por qué no podemos darle la razón en el mismo sentido a la institucionalización jurídica de la unión homosexual? Por un pequeño y gran detalle que están queriendo pasar por alto y se llama "libertad" y no hablamos de la pareja, sino del niño que quieren adoptar, pues no se trata de comprar una mascota ni peces para paliar una nula producción extractiva.

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recunaru

Escribe: Jorge Chapas.- Este, es el título de la disertación que hice en el VIII Seminario Interuniversitario, Economía para la Política, celebrado en Quetzaltenango el viernes 13 y sábado 14 del corriente.

La pregunta, por demás interesante, plantea el desafío de romper el paradigma de los bienes públicos sobre el cual yace toda la idiosincrasia guatemalteca—y también latinoamericana. Supone la mayoría de personas en estas latitudes y longitudes que los recursos naturales deben ser tutelados por el gobierno pues en los ciudadanos reside una intensa ambición y espíritu destructor.

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