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Domingo, 15 de Julio 2018


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Cab Varios

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Escribe: Myriam Linares.- De todas maneras iba a morir. Este es el comentario que he leído muchas veces en mi red social sobre el caso de Alfie, también otros como “pobres padres por ver sufrir así su hijo” y más por el estilo.

Para todos los que han pensado en “de todos maneras iba a morir” les tengo que pinchar el globo de la inmortalidad porque tú y yo, todos vamos a morir. No podemos escapar, escucha bien: vamos a morir.

Sigamos reflexionando con “de todos maneras iba a morir” pero pensemos también que tú también de todas maneras vas a morir, ¿qué sentido entonces tiene vivir?...si de todas maneras vas a morir.

Aquí viene el argumento, “es que Alfie tenía una enfermedad incurable, no estaba sano, no viviría más de 1 día, 1 semana, 1 mes, ¿ves? De todas maneras iba a morir”.

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Escribe: Dante Urbina.- Siendo un economista con continua actividad pública (artículos, libros, conferencias, debates, entrevistas, etc.) en la que expongo y defiendo una visión de la economía claramente distinta a la convencional, sucede que en varias ocasiones recibo mensajes de personas (mayoritariamente jóvenes de distintas partes del mundo ávidos de conocimiento) solicitándome les recomiende bibliografía para ampliar su perspectiva más allá de lo que suele brindarse en las aulas.

Pues bien, en vista de ello, considero menester compartir lo que sería mi “top 10” de libros de economía. Por supuesto, se trata de una lista elaborada con base en mi criterio personal (el primer puesto sería “el mejor”), no pretendo que sea una especie de ranking absoluto o algo así como “los 10 libros de economía más importantes de la historia”. Pero me parece válido compartir un “top” conforme a mi criterio pues hay varias personas que valoran el mismo, como evidencian las consultas que recibo al respecto.

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Escribe: Tomás González Pondal.- Ahora tenemos a escritoras como Claudia Piñeiro que se presentan en una Feria Internacional del Libro (Buenos Aires) y hacen apología del aborto, pañuelo en mano. Hubiera sido mejor que la inviten a una Feria Internacional de Pañuelos, en una de esas presentaba un libro.

La escritora argentina Claudia Piñeiro, ha probado su veta sofista apoyando el aborto, y ha dicho: “No puedo permitir que ustedes, señores diputados, que los ministros de este gobierno o que el señor Presidente Mauricio Macri pequen de ingenuos: cuando dicen 'estoy de acuerdo con la vida' están haciendo una operación del lenguaje para separar a la sociedad. Yo también estoy por la vida y defiendo la ley de interrupción voluntaria del embarazo. Les pido por favor, no nos ofendan más. Todos estamos por la vida". La que está haciendo una operación de lenguaje (como escritora corre con cierta ventaja pero aquí le cerramos el paso) es ella misma, al pretender estúpidamente hacer creer que se puede estar a favor del aborto y de la vida. Estar a favor del asesinato (eso es un aborto y no lo que eufemísticamente denominan interrupción -¡¿otro engaño como escritora pues debe saber más que otros el alcance de las dicciones!?-) no es estar a favor de la vida.

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Escribe: Miguel Blasco.- Llevamos años denunciando el pensamiento único, aparentemente de izquierdas, que se nos quiere imponer. Este pensamiento incluye la defensa del multiculturalismo, el anti-racismo, el feminismo y la ideología de género, el aborto, el matrimonio homosexual y varios puntos más. Hemos llamado a esta ideología “marxismo cultural”, ya que fueron ideólogos marxistas los que la diseñaron y promovieron a partir de los años 20 del siglo pasado. Con el auge de los fascismos en los años 30 y, teniendo en cuenta que la mayoría de estos teóricos marxistas eran de origen judío, muchos de ellos emigraron a Estados Unidos, donde siguieron promoviendo sus ideas destructivas que, gracias al apoyo de los medios de comunicación, explosionaron a partir de los años 60.

Pero, tras la caída del muro de Berlín y de la desaparición del comunismo en Europa del Este, estas ideas no sólo no desaparecieron, sino que sufrieron un mayor auge y radicalización a partir de los años 90 ¿cómo es posible?¿no estamos hablando de “marxismo” cultural?¿por qué una vez caído el marxismo no desapareció?¿por qué en la patria del marxismo, la URSS, estas ideas eran inexistentes?¿por qué tuvieron su auge en los capitalistas Estados Unidos?

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