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Sábado, 19 de Agosto 2017


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Cab Varios

happy family lying in the park

Escribe: Edistio Cámere.-

Vivir la virtud de la piedad (la pietás). Agradecimiento a la familia, a la escuela, a la patria... respetando a las autoridades competentes, a su historia y a quienes precedieron y participando en la solución de los problemas más cercanos a uno. Conservar lo socialmente valioso recibido de las otras generaciones, de lo contrario se menosprecian la historia, tradición y la herencia cultural.
La paz social descansa en gran medida en la práctica de la piedad, que supone consideración por quien está constituido como superior, veneración al anciano, respeto del discípulo a su maestro, a quienes se les debe el honor, obediencia y servicio.

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Escribe: Tomás  González Pondal.- Un medio de prensa festejó que en una universidad se ha construido el primer “baño sin género”. Se trata de una nueva celebración de la ideología de género. Mientras muchos dirán que son cosas baladíes que deben dejarse pasar, otros celebran un nuevo triunfo sobre el terreno cedido, tomándose la lucha muy en serio. No hay que lavarse las manos a modo «pilatezco», pues no se trata de mirar para un costado y de lo que uno va a poder seguir haciendo, sino de lo que ya no se podrá hacer.

Hace falta una aclaración previa, muy breve pero muy necesaria. No pasa el tema porque hombres y mujeres asistan a un mismo lugar. Normalmente todos en nuestra casa compartimos el baño con alguien del sexo opuesto. En lo que respecta a lo social, siempre reinó más que nada una cuestión de seguridad, preventiva, y que a la gente común nunca le molestó, de ahí que hayan baños de hombres y baños de mujeres. Dejaré la premisa bien clara: en el pensamiento de los ideólogos, el baño es solo una excusa más para machacar que sus invenciones ideológicas de fondo son muy buenas.

Es otro intento de decirnos que las transformaciones contranaturales están muy bien. Me hacen acordar a una tira cómica del humorista Caloi (aparecida en el 2004), en donde dos señores en un baño controlaban la realidad moviendo un plano de papel. Si el plano estaba en un sentido, ellos se encontraban debajo del inodoro; pero si lo giraban, se estrellaban contra el suelo. Un absurdo que prueba la imposibilidad de querer hacer lo que se quiera con la naturaleza de los seres.

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voyage

Escribe: Tomás González Pondal.- Tal como sucedió con la «Parte I», ojalá este escrito también sea lo “peor” que alguien pueda leer, más cuando lo “mejor” que se tuvo en manos fueron premisas abortistas.

Recuerdo que un día escuché un audio cómico, en donde un chico llamaba a una empresa de telefonía celular para hacer un reclamo, exponiendo que su teléfono no había podido volar y se había destruido contra el suelo, luego de haber sido arrojado desde un elevado piso de un edificio con la función “modo avión” activada. Puede pensarse que el celular es un avión, puede que se lo llame aeronave, pero el teléfono seguirá siendo un teléfono. Puedo llamar al veneno, manjar o decir que es agua mineral, y no por eso dejará de ser una sustancia tóxica. Puede que al ladrón le moleste que lo llamen ladrón; nadie niega que seguramente deseará que lo llamen hombre honorable. Puede que al violador no le guste que le digan violador; él deseará que lo llamen señor correcto. Puede que al que comete un asesinato no le guste que lo llamen asesino; preferirá, sin duda, que lo denominen persona justa. Se molestan conmigo cuando digo que el que aborta, asesina, y que quien apoya abortos apoya asesinatos. Les gusta llamar a la maniobra abortiva: derecho; interrupción del embarazo; medida de salud; acto de justicia; y, en expresión «bachelecida», momento de dolor. Pero no es nada de eso: liquidar al indefenso en el vientre materno es, lisa y llanamente, asesinarlo.

Nos piden que aceptemos serenos el lenguaje tergiversado, pero se exasperan cuando se les expone el lenguaje preciso que no están dispuestos a aceptar.

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marx as warhol

Escribe: Alberto Mansueti.- En 1848, Marx y Engels escribieron el “Manifiesto Comunista” para resolver las diferencias entre socialistas, comunistas y anarquistas, en base a un “Programa Común” de 10 puntos. Es el marxismo “clásico”. Una lista de 10 políticas, datadas hace más de 150 años, que han aplicado casi todos los gobiernos a lo largo del siglo XX, una por una, paso a paso, en casi todo el mundo.

¿No me cree? Lea punto por punto a Marx y Engels, que cito textualmente primero entre comillas, y enseguida en cada caso le muestro lo que tenemos hoy día, desde hace unos 100 años. Mire el primero, por ejemplo: (1) “Expropiación de la propiedad inmueble y aplicación de la renta del suelo a los gastos públicos” (M&E). Eso es la reforma agraria.

(2) “Fuerte impuesto progresivo” (M&E). Eso es el impuesto a la renta, con tasa creciente a las porciones más altas de ingresos o ganancias. (3) “Abolición del derecho de herencia” (M&E). Lo han reducido a su mínima expresión, con altos impuestos, y abundantes prohibiciones y restricciones. (4) “Confiscación de la fortuna de los emigrados y rebeldes” (M&E). Es la estatización de las grandes empresas capitalistas, extranjeras o no, y expropiación de activos y propiedades privadas.

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